BATAKTOGEL 🧵 Ulos Tak Hanya Soal Corak: Ragam Kain dan Konteks Pemakaiannya Membantu Memahami Perannya dalam Tradisi Batak

Ulos tidak cukup dipahami dari warna atau nama jenisnya saja. Kain khas masyarakat Batak di Sumatera Utara ini memiliki warna dominan merah, hitam, dan putih, dengan ragam tenunan benang emas atau perak. Pembuatannya menggunakan alat tenun bukan mesin, dengan cara yang disebut serupa pembuatan songket khas Melayu [1]. Cara kain dikenakan dan hubungan pemberi-penerima dalam adat juga membantu menerangkan perannya [1].

Corak memberi rupa, cara pakai memberi petunjuk

Ragam ulos dapat dibaca dari posisi kain dikenakan. Istilah yang digunakan untuk beberapa kelompok pemakaian menunjukkan bahwa ulos hadir sebagai pakaian, kain bahu, maupun pengikat kepala [1].

• Siabithonon adalah ulos yang dipakai pada tubuh sebagai baju atau sarung. Contohnya ragidup, sibolang, runjat, dan jobit [1].
• Sihadanghononhon adalah ulos yang diletakkan di bahu. Jenis yang disebut antara lain sirara, sumbat, bolean, dan mangiring [1].
• Sitalitalihonon adalah ulos yang digunakan sebagai pengikat kepala. Contohnya tumtuman, mangiring, dan padang rusa [1].

Menariknya, mangiring tercantum sebagai kain bahu sekaligus pengikat kepala [1]. Jadi, nama jenis saja belum tentu cukup untuk menyimpulkan posisi pemakaiannya; konteks penggunaannya ikut penting.

Dari selendang dan sarung ke benda lain

Ulos mulanya dikenakan sebagai selendang atau sarung dan kerap digunakan dalam perhelatan resmi maupun upacara adat Batak. Kini, kain ini juga dijumpai sebagai suvenir dan dalam bentuk benda seperti tas, pakaian, sarung bantal, alas meja, dasi, dompet, serta gorden [1].

Perubahan bentuk itu berjalan berdampingan dengan peran adatnya. Mangulosi disebut sebagai kegiatan adat yang penting, dan ulos diikutsertakan dalam upacara pernikahan, kelahiran, serta dukacita [1]. Dengan demikian, ulos bukan hanya soal bagaimana kain tampak atau dikenakan, tetapi juga kapan ia hadir dalam kehidupan bersama.

Pemberian ulos mengikuti hubungan kekerabatan

Dalam aturan adat yang dicatat, ulos diberikan kepada kerabat yang posisinya berada di bawah pemberi, misalnya dari orang tua kepada anak atau dari hula-hula kepada boru. Jenis ulos juga disesuaikan dengan kerabat yang menerimanya. Salah satu contoh yang disebut ialah ulos Ragihotang untuk hela, yaitu menantu laki-laki, yang kemudian disebut ulos hela [1].

Ulos kadang diberikan kepada ibu yang sedang mengandung dengan harapan mempermudah kelahiran dan melindungi ibu dari bahaya selama persalinan [1]. Makna tersebut menunjukkan keyakinan yang menyertai pemberian ulos dalam tradisi, bukan jaminan medis.

Kehangatan yang berubah menjadi lambang

Dalam pemikiran leluhur Batak yang dijelaskan dalam tradisi, kehangatan dipandang sebagai salah satu unsur penting bagi kehidupan. Matahari, api, dan ulos disebut sebagai sumber kehangatan; ulos dianggap praktis karena dapat digunakan di mana saja dan kapan saja [1].

Kebutuhan ulos sebagai penghangat tubuh kini tidak lagi sama, tetapi kain ini tetap menjadi lambang kehangatan yang mengakar dalam budaya Batak [1]. Karena itu, corak memberi gambaran visual, cara pemakaian menunjukkan fungsi, dan aturan pemberian memperlihatkan hubungan kekerabatan. Membaca ketiganya bersama-sama membantu memahami peran ulos dalam tradisi Batak.

Sumber

• [1] Wikipedia bahasa Indonesia — Ulos. https://id.wikipedia.org/w/index.php?oldid=29162163&title=Ulos (diakses 2026-10-02).